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　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。

　　《山海经·大荒北经》有这样的记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”因此，一些学者在看到几件纵目面具时便认为这可能就是“烛龙”，并且在坑内其他青铜器上的各种龙之形象，应该都与此传说有关。也有学者认为，从读音上看，烛龙又可视为祝融——据《山海经·海内经》，这位兽身人面的神就降居在岷江。最直接的猜想当然还是归于传说中的蚕丛，因为《华阳国志》中直接说过“蜀侯蚕丛，其目纵”，这些面具或许正是远古蜀人对祖先形象的生动追记。

　　值得一提的是，今年1月，他任云南省副省长，省公安厅厅长时，还曾兼任省发改委主任。“一肩挑”现象曾引发媒体关注。2月下旬，岳修虎不再兼任云南省发改委主任一职。

　　最令人瞩目的无疑是坑正中偏西位置出土的一根长1.43米、直径2.3厘米、净重约463克的金杖，其上雕有人头、鸟、鱼三种图像，内芯残存炭化木渣。在现存的文献中，人类何时开始使用黄金制品尚无明确记载，1976年甘肃玉门火烧沟遗址出土的首饰是目前所见最早的黄金饰物，大致与夏同时，而在殷墟等商代遗址和墓葬中发现的黄金制品也大多只是饰件。因此三星堆的这支金杖不仅绝无仅有，而且必定象征着古蜀社会某种至高无上的地位与权力。

　　2020年4月，阿东由海南北上履新，升任吉林省副省长，成为副省级干部。2021年12月，他以吉林省委常委、宣传部部长的身份出现在公开报道中，至此番进京履新。

　　“香会”闭幕，有关安全观的讨论和思考仍在继续。毕竟，世界并不太平：北约东扩引爆的乌克兰危机延宕至今、欧洲大陆战火难消；个别国家在亚太地区拉帮结伙、试图复制阵营对抗模式，加剧地区安全风险；各类非传统安全问题层出不穷，加强全球治理的任务日益艰巨。。。。。。

　　上述措施提到，高校共青团工作是高校党的建设和思想政治工作的重要组成部分，事关落实教育立德树人根本任务，事关共青团履行为党育人政治职责。

　　随着这6个坑的发掘，围绕器物坑的部分问题似乎得到了一定程度的解决。通过碳14测年，以及8号坑顶尊蛇身人像与2号坑青铜鸟脚人像残件、3号坑顶尊跪坐人像和8号坑青铜神兽的成功跨坑拼对，初步可以判断几个坑的形成时间大致相同。而八个坑所处位置同在一个以红烧土平整、黄土铺面的长方形广场东南部，且形状和朝向相同，除5、6号坑坑口较小深度较浅外、掩埋物无规律也没有象牙，其余六坑大致相似，则基本可以确定掩埋是三星堆人自己在有序规划下进行的。

　　而《世界台联会员行为准则》规定，世界台联会员的银行记录、电话记录、互联网服务记录、社交媒体账户、电子邮件和其他存储在手机、平板电脑、电子设备、计算机上的记录都长期受世界台联监管。

　　5月26日，三亚市政府召开三亚天涯海角游览区免费开放新闻发布会，宣布自6月1日起，三亚天涯海角游览区对国内外游客和市民免费开放。

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