很多球迷也是对此进行了吐槽：“没有比赛，现场肯定空空如也呀，世界杯第一场比赛，全场爆满，人山人海。没有比赛，你去足球场做什么呢？”“卡塔尔在荒漠和海洋之间播撒足球基因，可比韩国买殿军有意义多了。”“不如你们哈，能买来，真牛。”“科普下韩国足球的文化：下脚脏，无下限，频犯规，贿赂裁判，02年世界杯黑进四强。”“啥都是你们韩国第一，世界都是你们的，怪就怪卡塔尔没准备几百缸泡菜。”“至少人家钱干净，人也干净，泡菜国还有脸说话！当年把亚洲人的脸丢尽了！”“韩国依靠盗窃别人历史，获取文化申遗。依靠作弊，获得比赛胜利！最无耻之徒。”“对，买不来，所以你们都用偷的。”本文由小李子原创，请勿抄袭或者搬运。

相似的场景，相似的耳光，30年后又在磊子身上重演了一次。

球场上的成功和失败也反映体育机构之间的激烈竞争：不仅为了赢得资源、有前途的球员，也为赢得各地球迷的心。《8码雪球如何杀1和0》2002年6月，前晶报体育记者李宏文来到西归浦，采访中巴之战。在此之前半年，另一位前晶报体育记者岳进也来到西归浦。他当时以其他媒体记者的身份在釜山采访韩日世界杯抽签仪式后，赶到西归浦提前感受世界杯氛围。半年后，当李宏文在西归浦前线向深圳发回报道时，岳进正坐在晶报的办公室里接收着这些稿件。

但反过来说，中东精英也认为有组织的体育活动是文化和文明进步的标志，并将体育融入民族主义的抗争中。上世纪埃及足球联赛的创建，就是一个代表性例子。阿尔阿赫利（Al-Ahly）和扎马莱克（Zamalek）等埃及传奇足球俱乐部的兴衰更迭，以及埃及国家联赛的建立，创造了一个新的场域，而国族身份、社会阶层、经济利益和政权分配等问题都将在这里发生。

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