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　　<strong>中国人口学会副会长原新回应每经：年轻人不愿生育不仅是成本高，以家庭孩子中心文化转变为自我中心文化对生育意愿和生育行为影响重大</strong>

　　“每年我们都要值‘三夏’的班，以前这个时候，最重要的工作是要防火。”郭华说，今年受灾，村委会更像是一个小型的调度中心，要排查哪些农户家庭困难不方便收麦，要帮忙联系收割机或者拉小麦的运输车，郭华常常开着一辆红色的“老头乐”四轮电动车，在村里巡视查看。

　　52岁的杜卫远是河南省周口市商水县舒庄乡杜店村的种粮大户，2004年开始他试水成立农村合作社，承包了五十多亩地单干。很快，他在这个领域越做越大，到现在他托管了附近七万多亩的农田。

　　洪都拉斯驻华使馆开馆仪式前，中洪官员见面，亲切拥抱。中国外交部拉美司司长蔡伟用英文问洪都拉斯特殊使命大使布尔戈斯：“昨天晚上到的吗？”

　　雷纳11日则表示，同中国建立外交关系，开启了洪都拉斯同世界关系新时代，为我们打开了通向一个繁荣发展伟大国家的大门。洪方将坚定恪守一个中国原则。相信洪中关系一定会不断加强，造福两国人民。

　　猴痘为自限性疾病，大部分预后良好。严重病例常见于年幼儿童、免疫功能低下人群，预后与感染的病毒分支、病毒暴露程度、既往健康状况和并发症严重程度等有关。

　　杜店村人口有两千多人，全村耕地面积3165亩。刘建锋介绍，杜店村有一片土地是黑土壤，自然条件很优越。为了确保集中连片开发的高标准粮田切实发挥规模效应，商水县有意识地引导群众走规模化、集约化的发展道路。

　　1962年，冯汉骥再次来到了月亮湾，站在高高的台地上望着远处的三星堆，他信心十足地说：“这一带遗迹如此密集，很可能是古代蜀国的一个中心都邑，只要再将工作做下去，这个都邑就有可能完整地展现于我们的面前。”为了推进这一判断，次年他便带领四川大学历史系考古专业与四川省博物馆组成的联合发掘队在月亮湾进行了一次发掘，对地层、玉石器、遗址性质等问题做出了新的解释和推测。

　　人群普遍易感。既往接种过天花疫苗者对猴痘病毒存在一定程度的交叉保护力，未接种过天花疫苗的人群（尤其是1981年后出生的人）对猴痘病毒普遍易感。

　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。

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